DISKUSI VIRTUAL DPP IMMIM "ANOMALI SOSIAL DI ERA POST TRUHT" Pembicara: Prof.Dr.H.M.Thahir Kasnawi, MSi

-
by. Ahmad Sewang 

PENGANTAR DISKUSI

Anomali sosial adalah fenomena masyarakat khususnya mengenai berbagai perilaku yang menyimpang dari nilai dan norma yang menyimpang yang dinamakan anomali sosial.

"Dengan anomali sosial yang merasuki masyarakat telah mengubah citra dan wajah Indonesia yang selama ini dikenal dengan negara yang toleran, terbuka. Raut wajah yang empati dan ramah telah berubah menjadi orang yang mudah naik  pitam dan pemarah, tidak bisa mengendalikan dirinya. Belakangan ini kita mendengar seorang ayah membunuh anaknya hanya karena tidak patuh. Padahal sejak di sekolah dasar sudah diajarkan sebuah pepatah, “bagaimana pun ganasnya seekor harimau tidak akan memakan anaknya sendiri.” Pepatah itu saat ini agaknya sudah tidak berlaku lagi. 

Beberapa hari lewat saya memposting sebuah adagium singkat, "Di era medsos seorang awam, bisa membantah hasil penelitian seorang pakar profrssional." Padahal sejak lahir juga sudah diajarkan bahwa kepakaran seseorang ahli (jujur) harus dihargai." Contoh-contoh anomali sosial, seperti di atas  sudah tentu bisa diperpanjang. 

Untuk itu lebih baik mengikuti langsung perbincangan secara virtual yang akan disampaikan ahlinya, Prof. Dr. Thahir Kasnawi, M.Si. Pada hari Sabtu 13 Agustus 2021, Jam 09.00-12.00 Wita via Zoon yang Dilaksanakan DPP IMMIM. 
Apa yang dimaksud post truth? Lebih baik kita sisahkan sebagai bahan diskusi nanti.

WASSALAM, 
DPP IMMIM 

AHMAD M. SEWANG 
Ketum

ISHAK SHAMAD
Sekum

Meeting ID dan Posscode menyusul

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT SULAWESI SELATAN

-
Oleh : Badruzzaman Masyarakat Sulawesi Selatan agak ketat memegang adat yang berlaku, utamanya dalam hal perlapisan sosial. Pelapisan sosial masyarakat yang tajam merupakan suatu ciri khas bagi masyarakat Sulawesi Selatan (Mattuada, 1997). Sejak masa pra Islam masyarakat Sulawesi Selatan mudah mengenal stratifikasi sosial. Di saat terbentuknya kerajaan dan pada saat yang sama tumbuh dan berkembang secara tajam stratifikasi sosial dalam masyarkat Sulawesi Selatan. Startifikasi sosial ini mengakibatkan munculnya jarak sosial antara golongan atas dengan golongan bawah. Secara umum masyarakat Sulawesi Selatan mengenal tiga tingkatan sosial (kelas sosial). Dari kempat suku besar yang memukimi Sulawesi Selatan, ada tiga suku yang menganut tiga tingkatan. Ketiga suku tersebut adalah Suku Bugis, Makassar dan Mandar. Suku Bugis menganut tiga tingkatan sosial. Ketiga tingkatan sosial itu adalah : Ana’ Arung, To Maradeka dan Ata . Ketiga tingkatan sosial yang dianut oleh suku yang terb
Read more »

SISTEM KEKERABATAN ORANG BUGIS, MAKASSAR, MANDAR DAN TORAJA

-
Oleh : Badruzzaman Di daerah Sulawesi Selatan sangat menonjol perasaan kekeluargaan. Hal ini mungkin didasarkan pada anggapan bahwa masyarakat Sulawesi Selatan berasal dari satu rumpun. Raja-raja di Sulawesi Selatan telah saling terikat dalam perkawinan, sehingga ikatan hubungan kekeluargaan semakin erat. Menurut Sure’ Lagaligo (catatan surat Lagaligo dari Luwu) bahwa keturunan raja berasal dari Batara Guru yang kemudian beranak cucu. Keturunan Barata Guru kemudian tersebar ke daerah lain. Oleh karena itu perasaan kekeluargaan tumbuh dan mengakar di kalangan raja di Sulawesi Selatan. Dalam masyarakat Sulawesi Selatan ditemukan sistem kekerabatan. Sistem kekrabatan tersebut adalah sebagai berikut: a. Keluarga inti atau keluarga batih. Keluarga ini merupakan yang terkecil. Dalam bahasa Bugis keluarga ini dikenal dengan istilah Sianang , di Mandar Saruang Moyang , di Makassar Sipa’anakang/sianakang , sedangkan orang Toraja menyebutnya Sangrurangan. Keluarga ini b
Read more »

SEKILAS SEJARAH MASUKNYA KRISTEN DI ALOR

-
Oleh : Badruzzaman Pantai Makassar di Kabupaten Alor saat itu dikusai oleh Portugis. Sepanjang pesisiran pantai di Pulau Alor dinaikkan bendera putih. Menurut Fredrik Pulinggomang, S.Th, seorang tokoh masyarakat Alor dan Pendeta, bahwa pada tahun 1814 terjadi persepakatan pembagian wilayah antara Portugis dan Belanda yang kemudian disebut dengan Keputusan Leserborn. Keputusan itu membagi wilayah NTT menjadi dua bagian wilayah kekuasan. Wilayah pertama yang meliputi mulai dari Sumba, sebagian daratan Timor, Alor masuk daerah kekuasaan Kolonial Belanda, sedangkan Plores dan sebagian Timor masuk dalam wilayah Portugis. Berdasarkan keputusan itu maka Belanda mulai menempatkan beberapa orang Belandes di Alor. Seorang diberikan tugas sebagai Poskholder (penjaga pos), seorang yang lain sebagai menteri pajak, dan satu komando pasukan. Mereka masuk pertama kali di suatu tempat yang bernama Bang Atimang (sekarang bernama Alor Kecil), lalu berkedudukan atau berdomisil di Pantai Makass
Read more »