KHAZANAH SEJARAH: MENGUKUR PRESTASI SEBUAH KOMUNITAS DI DUNIA MASA KINI

-
by Ahmad M. Sewang 

Salah satu metode untuk mengukur kemajuan sebuah komunitas (bangsa atau agama) adalah seberapa banyak mereka telah mendapat penghargaan di bidang iptek dan kemanusiaan yang diakui penghuni bumi masa kini? Seseorang tidaklah cukup jika ia hanya tinggal di dalam rumahnya sendiri tanpa peduli pada tetangga sekitarnya. Dia perlu sekali-sekali melihat keluar jendela, untuk membandingkan rumah huniannya dengan rumah orang lain. Sama halnya dalam berbangsa perlu sekali-sekali melihat ke jendela dunia tentang kemajuan bangsa lain atau sebagai umat perlu melihat capaian umat lain. Melihat capaian kemajuan bangsa lain sangat dibutuhkan sebagai ukuran capaian bangsa sendiri. Tentu saja secara khusus kemajuan di bidang peradaban dan kebudayaan, sebab yang berhubungan dengan ibadah tidak dapat dijadikan ukuran karena ia bersifat sabat yang tidak akan mengalami inovasi.

Prestasi di bidang ilmu pengetahuan dan perdamain, yakni fisika, kimia, sastra, kedokteran, dan perdamaian yang diwujudkan dalam bentuk hadiah Nobel, diambil dari nama seseorang bernama Alfred Bernhard Nobel, seorang kimiawan, insinyur, dan pebisnis  Swedia yang menemukan dinamit. Nobel seorang miliarder yang seluruh hidupnya digunakan untuk pengembangan ilmu pengetahuan. Sebelum wafat, dia meninggalkan wasiat dengan mendonasikan kekayaannya untuk manusia, siapa pun yang berprestasi di bidang keilmuan dan kemanusiaan. 

Nobel lahir, 21 Oktober 1833 di Stockholm, Swedia dan meninggal 10 Desember 1896, Sanremo, Italia. Karena itu, hadiah Nobel diberikan setiap tahun untuk memperingati hari wafatnya 10 Desember. Telah 975 ilmuwan dan tokoh dunia yang telah menerima penghargaan Nobel hingga tahun 2021.  Nobel telah mewakafkan 94 persen dari total kekayaannya untuk penghargaan tersebut. Nilai hadiah Nobel  per orang yang setelah dipotong pajak berjumlah 31.225 krona (setara 472 juta dollar AS), selain itu, juga diberikan medali emas 24 karat. Hadiah diberikan kepada siapa pun berprestasi tanpa diskriminasi ras, agama, dan kebangsaan. Dari muslim tanpa membedakan aliran mazhab, sehingga dalam Islam yang pernah menerima hadiah Nobel ada yang bermazhab Sunni, Syi'ah, dan Ahmadiyah.

Muslim yang pernah mendapat hadiah Nobel antara 1901-2015 berjumlah 12 ilmuwan muslim atau baru 1.4% dari seluruh penghargaan yang pernah dibagikan. Walau prestasi ini masih terbatas didapat oleh umat Islam, namun perlu tetap dipelihara dan dikembangkan. Pada 1979, seorang ilmuwan Pakistan bernama Abdus Salam memenangkan hadiah Nobel, seorang fisikawan beraliran Ahmadiyah. Penemuan ini adalah kunci yang mendasari teori fisika partikel yang masih dipakai hingga kini, juga menjadi tonggak penemuan partikel Higgs Boson pada 2012. Pada tahun 2014 Malala Yousafzai juga dari Pakistan, seorang perempuan muslimah termuda di dunia yang pernah mendapat hadah Nobel, yaitu pada umur 17 tahun. Dari Iran, Shirin Ebadi, memperoleh Nobel perdamaian tahun 2003. Beberapa tokoh dari negara Piramida, Mesir, yaitu: Mohamed El Baradei, memperoleh Nobel perdamaian tahun 2005. Ahmed Zewail, memperoleh Nobel Kimia tahun 1999. Naguib Mahfouz di bidang Sastra tahun 1988. Sedang Anwar El Sadat, memperoleh Nobel perdamaian tahun 1978. Dari Palestina juga mendapat Nobel perdamaian, yaitu Yasser Arafat. Dari Yaman yang memperoleh Nobel perdamaian, yaitu Tawakkul Karman, tahun 2011.

Sayang sekali hadiah Nobel tersebut belum pernah diterima bangsa Indonesia yang populasinya ranking ke empat terbanyak di dunia, yaitu: 272.229.372 jiwa (statistik tahun 2021). Malah negara kecil yang luasnya 15.007 km², yaitu Timor Leste, sudah lebih dahulu mendapatkan Nobel Perdamaian, yaitu Carlos Filipe Ximenes Belo dan José Ramos-Horta tahun 1996. Semoga saja, tulisan ini bisa menjadi motivasi bagi bangsa Indonesia untuk mendapatkan hadiah Nobel sebagai penghargaan yang membanggakan di bidang ilmu pengetahuan dan kemanusiaan. Alhamdulillah, sejumlah tokoh, Azyumardi Azra, Magnis Suseno, dan Yenny Wahid  dalam sebuah seminar di Oslo, Norwegia, telah mengusulkan ormas Islam Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah untuk meraih Nobel Perdamaian. Semoga!!!

Wasalam,
Makassar, 9 Desember 2021

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT SULAWESI SELATAN

-
Oleh : Badruzzaman Masyarakat Sulawesi Selatan agak ketat memegang adat yang berlaku, utamanya dalam hal perlapisan sosial. Pelapisan sosial masyarakat yang tajam merupakan suatu ciri khas bagi masyarakat Sulawesi Selatan (Mattuada, 1997). Sejak masa pra Islam masyarakat Sulawesi Selatan mudah mengenal stratifikasi sosial. Di saat terbentuknya kerajaan dan pada saat yang sama tumbuh dan berkembang secara tajam stratifikasi sosial dalam masyarkat Sulawesi Selatan. Startifikasi sosial ini mengakibatkan munculnya jarak sosial antara golongan atas dengan golongan bawah. Secara umum masyarakat Sulawesi Selatan mengenal tiga tingkatan sosial (kelas sosial). Dari kempat suku besar yang memukimi Sulawesi Selatan, ada tiga suku yang menganut tiga tingkatan. Ketiga suku tersebut adalah Suku Bugis, Makassar dan Mandar. Suku Bugis menganut tiga tingkatan sosial. Ketiga tingkatan sosial itu adalah : Ana’ Arung, To Maradeka dan Ata . Ketiga tingkatan sosial yang dianut oleh suku yang terb
Read more »

SISTEM KEKERABATAN ORANG BUGIS, MAKASSAR, MANDAR DAN TORAJA

-
Oleh : Badruzzaman Di daerah Sulawesi Selatan sangat menonjol perasaan kekeluargaan. Hal ini mungkin didasarkan pada anggapan bahwa masyarakat Sulawesi Selatan berasal dari satu rumpun. Raja-raja di Sulawesi Selatan telah saling terikat dalam perkawinan, sehingga ikatan hubungan kekeluargaan semakin erat. Menurut Sure’ Lagaligo (catatan surat Lagaligo dari Luwu) bahwa keturunan raja berasal dari Batara Guru yang kemudian beranak cucu. Keturunan Barata Guru kemudian tersebar ke daerah lain. Oleh karena itu perasaan kekeluargaan tumbuh dan mengakar di kalangan raja di Sulawesi Selatan. Dalam masyarakat Sulawesi Selatan ditemukan sistem kekerabatan. Sistem kekrabatan tersebut adalah sebagai berikut: a. Keluarga inti atau keluarga batih. Keluarga ini merupakan yang terkecil. Dalam bahasa Bugis keluarga ini dikenal dengan istilah Sianang , di Mandar Saruang Moyang , di Makassar Sipa’anakang/sianakang , sedangkan orang Toraja menyebutnya Sangrurangan. Keluarga ini b
Read more »

SEKILAS SEJARAH MASUKNYA KRISTEN DI ALOR

-
Oleh : Badruzzaman Pantai Makassar di Kabupaten Alor saat itu dikusai oleh Portugis. Sepanjang pesisiran pantai di Pulau Alor dinaikkan bendera putih. Menurut Fredrik Pulinggomang, S.Th, seorang tokoh masyarakat Alor dan Pendeta, bahwa pada tahun 1814 terjadi persepakatan pembagian wilayah antara Portugis dan Belanda yang kemudian disebut dengan Keputusan Leserborn. Keputusan itu membagi wilayah NTT menjadi dua bagian wilayah kekuasan. Wilayah pertama yang meliputi mulai dari Sumba, sebagian daratan Timor, Alor masuk daerah kekuasaan Kolonial Belanda, sedangkan Plores dan sebagian Timor masuk dalam wilayah Portugis. Berdasarkan keputusan itu maka Belanda mulai menempatkan beberapa orang Belandes di Alor. Seorang diberikan tugas sebagai Poskholder (penjaga pos), seorang yang lain sebagai menteri pajak, dan satu komando pasukan. Mereka masuk pertama kali di suatu tempat yang bernama Bang Atimang (sekarang bernama Alor Kecil), lalu berkedudukan atau berdomisil di Pantai Makass
Read more »