PROF. DR. BASRI HASANUDDIN, M.A.: Keluarga Terdidik dari Negeri Tipalayo

-

by Ahmad M. Sewang 

Bagian Pertama
Di akhir Desember 2020, saya ditelepon seorang dosen Unhas, Supa Atha'na, agar berpartisipasi untuk menulis biografi Prof. Basri Hasanuddin. Saya sungguh senang menerima tawaran itu, sebab beliau layak diperkenalkan dan diteladani oleh generasi penerusnya.

Basri Hasanuddin adalah seorang keluarga terdidik, orang tuanya seorang guru sekolah menengah sejak era kolonial sampai di zaman kemerdekaan. Saudara-saudaranya pun serta anak-anaknya berpendidikan. Bahkan ada yang mengikuti jejak beliau sebagai professor, seperti saudaranya almarhum Prof. Dr. Makmun Hasanuddin dan putranya Prof. Dr. Zul Fajri yang sekarang menjabat Wakil Rektor I UNSULBAR. 

Kami memang lahir di kampung yang sama, sebuah kampung kecil dan sekarang sudah menjadi desa, Pambusuang, kabupaten Polman, Sulawesi Barat. Walau tidak segenerasi, beliau generasi tahun 1939, sedang saya geberasi yang lahir tahun 1952, namun kami memiliki persamaan sebagai generasi yang pernah merasakan penderitaan atas kekacauan di daerah kami. Walau sudah memasuki era kemerdekaan tahun 1945, tetapi pada hakikatnya daerah kami masih dalam penjajahan bangsa sendiri, yaitu Batalion 7.10, di bawah pimpinan Andi Selle sampai 1964. Di bawah kekuasaan mereka, seluruh penghasilan daerah, diambil alih Batalion ini, terutama produksi kopra. Daerah ini kaya dengan kelapa yang dikelola menjadi kopra, tetapi semua hasilnya digunakan menggaji Tentara Bantuan Operasi (TBO) 7.10, sehingga masyarakat sering memplesetkan kepanjangan TBO Menjadi Tentara Banyak Ongkos. 

Batalion ini memisahkan diri dari NKRI dan bergabung dengan DI TII Kahar Muzakkar. Pada tahun 1956 daerah ini terbakar. Banyak penduduknya yang kocar kacir sebagai pengunsi ke daerah lain. Penderitaan rakyat di daerah ini, begitu sangat dirasakan sampai digubahkan sebuah lagu khusus yang berjudul, "Di wattu Tallobena." Sebuah lagu yang menggambarkan ketentraman sebelum daerah ini dibakar. Peristiwa kebakaran membuat masyarakat terpisah-pisah dan hidup dalam kesulitan. Mereka lari mengunsi ke pulau-pulau di kepulauan Pangkep. Mereka inilah bernasib yang kurang beruntung, nasibnya sebagai nelayang di daerah, tetap menjadi nelayang di negeri orang dan pekerjaan sebagai nelayan tersebut juga diwariskan secara turun-menurun pada anak cucu mereka. Tetapi yang mengunsi ke kota, seperti  Basri Hasanuddin bersaudara bernasib baik, sebab beliau memiliki akses memasuki dunia pendidikan sampai ke perguruan tinggi bahkan pernah melanjutkan pandidikan ke luar negeri di University of Phillipines Manila. Di sini beliau meraih gelar doktor dan karier sebagai guru besar selanjutnya diberi amanah sebagai Rektor di Universitas Hasanuddin, universitas bergensi di Indonesia Timur. Kalau saya tidak salah beliau orang Mandar pertama yang meraih jabatan rektor sekaligus juga menjadi orang Mandar pertama yang mendapat amanah sebagai menteri, yaitu Menteri Kesrah di era Presiden Abdurrahman Wahid.

Wassalan,
Sidrap, 11 Maret 2021

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT SULAWESI SELATAN

-
Oleh : Badruzzaman Masyarakat Sulawesi Selatan agak ketat memegang adat yang berlaku, utamanya dalam hal perlapisan sosial. Pelapisan sosial masyarakat yang tajam merupakan suatu ciri khas bagi masyarakat Sulawesi Selatan (Mattuada, 1997). Sejak masa pra Islam masyarakat Sulawesi Selatan mudah mengenal stratifikasi sosial. Di saat terbentuknya kerajaan dan pada saat yang sama tumbuh dan berkembang secara tajam stratifikasi sosial dalam masyarkat Sulawesi Selatan. Startifikasi sosial ini mengakibatkan munculnya jarak sosial antara golongan atas dengan golongan bawah. Secara umum masyarakat Sulawesi Selatan mengenal tiga tingkatan sosial (kelas sosial). Dari kempat suku besar yang memukimi Sulawesi Selatan, ada tiga suku yang menganut tiga tingkatan. Ketiga suku tersebut adalah Suku Bugis, Makassar dan Mandar. Suku Bugis menganut tiga tingkatan sosial. Ketiga tingkatan sosial itu adalah : Ana’ Arung, To Maradeka dan Ata . Ketiga tingkatan sosial yang dianut oleh suku yang terb
Read more »

SISTEM KEKERABATAN ORANG BUGIS, MAKASSAR, MANDAR DAN TORAJA

-
Oleh : Badruzzaman Di daerah Sulawesi Selatan sangat menonjol perasaan kekeluargaan. Hal ini mungkin didasarkan pada anggapan bahwa masyarakat Sulawesi Selatan berasal dari satu rumpun. Raja-raja di Sulawesi Selatan telah saling terikat dalam perkawinan, sehingga ikatan hubungan kekeluargaan semakin erat. Menurut Sure’ Lagaligo (catatan surat Lagaligo dari Luwu) bahwa keturunan raja berasal dari Batara Guru yang kemudian beranak cucu. Keturunan Barata Guru kemudian tersebar ke daerah lain. Oleh karena itu perasaan kekeluargaan tumbuh dan mengakar di kalangan raja di Sulawesi Selatan. Dalam masyarakat Sulawesi Selatan ditemukan sistem kekerabatan. Sistem kekrabatan tersebut adalah sebagai berikut: a. Keluarga inti atau keluarga batih. Keluarga ini merupakan yang terkecil. Dalam bahasa Bugis keluarga ini dikenal dengan istilah Sianang , di Mandar Saruang Moyang , di Makassar Sipa’anakang/sianakang , sedangkan orang Toraja menyebutnya Sangrurangan. Keluarga ini b
Read more »

SEKILAS SEJARAH MASUKNYA KRISTEN DI ALOR

-
Oleh : Badruzzaman Pantai Makassar di Kabupaten Alor saat itu dikusai oleh Portugis. Sepanjang pesisiran pantai di Pulau Alor dinaikkan bendera putih. Menurut Fredrik Pulinggomang, S.Th, seorang tokoh masyarakat Alor dan Pendeta, bahwa pada tahun 1814 terjadi persepakatan pembagian wilayah antara Portugis dan Belanda yang kemudian disebut dengan Keputusan Leserborn. Keputusan itu membagi wilayah NTT menjadi dua bagian wilayah kekuasan. Wilayah pertama yang meliputi mulai dari Sumba, sebagian daratan Timor, Alor masuk daerah kekuasaan Kolonial Belanda, sedangkan Plores dan sebagian Timor masuk dalam wilayah Portugis. Berdasarkan keputusan itu maka Belanda mulai menempatkan beberapa orang Belandes di Alor. Seorang diberikan tugas sebagai Poskholder (penjaga pos), seorang yang lain sebagai menteri pajak, dan satu komando pasukan. Mereka masuk pertama kali di suatu tempat yang bernama Bang Atimang (sekarang bernama Alor Kecil), lalu berkedudukan atau berdomisil di Pantai Makass
Read more »