KHAZANAH SEJARAH: HIMBAUAN YANG DI-MISUNDERSTANDING

-

by Prof. Dr. H. Ahmad M. Sewang, MA

Himbauan pemerintah Iran, Fatwa Grand Syekh al-Azhar dan Fatwa Majlis Ulama Indonesia untuk meniadakan salat Jumat untuk sementara, pada hakikatnya berasal dari himbauan umum untuk menghindari keramaian. Karena salat Jumat dilakukan secara berjamaah atau dalam keramaian, maka salat jamaah pun demikian. Himbauan ini banyak  disalahpahami dengan mengatakan, "Benteng terbaik dalam melawan corona adalah masjid sebagai rumah Allah." Dalam Islam hukum salat Jumat bagi lelaki adalah wajib, namun jika salat Jumat ditiadakan karena dalam kondisi darurat untuk mencegah penularan wabah corona, maka Islam memberi jalan keluar dengan diganti dengan salat luhur di rumah.

Larangan ini berasal dari mengikuti keramaian berlaku pada seluruh umat beragama, seperti pelantikan keuskupan di NTT yang dihadiri ribuan jamaah dan Ijtima Majlis Tablig di Goa yang dihadiri delapan ribu jamaah. Saya mendapat sms dari seorang ulama yang saya kagumi, mohon maaf, saya menghindari menyebut identitas beliau untuk menjaga ketulusan hati beliau. Ulama itu berkatata, "Ayat Allah terbagi dua. Pertama, ada yang disebut ayat Quraniyah yang bisa dipelajari dari yang tersurat dalam al-Quran, maka hukumnya lebih banyak dikuasai para ulama sebagai pemilik otoritatif. Kedua, ayat Kauniyah yang bertebaran di alam semesta. Para sauntis yang pokus perhatiannya pada hukum-hukum alam akan menghasilkan ilmu sains yang disebut sunnatullah atau hukum alam."s Sunnatullah ini pasti, sesuai ukuran, dan tidak akan pernah berubah, seperti dalam QS al-Ahzab/62  disebutkan,  وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
dan kamu sekali-kali tiada akan mendapati peubahan pada sunnah Allah. Di ayat lain disebutkan bahwa hukum alam itu diciptakan berdasarkan ukuran tertentu, seperti dalam QS al-Qamar/ 49:
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran.
Kenapa besi bisa terbang? Kenapa corona sangat cepat menular pada social distancing atau jarak tertentu antara manusia? Sedang yang mempelajari ukuran atau jarak tertentu tadi adalah sainstis. Merekalah yang melahirkan pengetahuan yang disebut hukum alam. Merekalah yang mempelajari kadar atau ukuran tertentu, kenapa besi bisa terbang? Karena itu sainstis memiliki otoritatif dalam masalah corona, terutama sainstis di bidang kedokteran. Umumnya pemerintah mengikuti arahan sainstis, maka  berarti juga mengikuti hukum alam yang diperintahkan Allah swt. pada ayat kauniyah yang tersirat di semesta selama ini terabaikan oleh sebagian umat. Padahal perintah mempelajari ayat Kauniyah sama tekanannya dengan perintah mempelajari ayat Quraniyah.

Pada periode klasik Islam, terutama masa pemerintahan Harun al-Rasyid dan putranya al-Makmun mencapai apa yang disebut Goerge  Sarton, The Golden Age of Islam, عهد الذهب فى الاسلام atau masa keemasan Islam, karena masa itu terjadi integrasi keilmuan: antara ilmu agama dan sains, antara hukum Allah yang tersurat dalam al-Quan dan Sunnatullah yang tersirat di alam semesta. Semoga integrasi ini akan terwujud kembali seperti cita-cita ketika alih status pendirian UIN. 

Wassalam,
Makassar 24 Maret 2020

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT SULAWESI SELATAN

-
Oleh : Badruzzaman Masyarakat Sulawesi Selatan agak ketat memegang adat yang berlaku, utamanya dalam hal perlapisan sosial. Pelapisan sosial masyarakat yang tajam merupakan suatu ciri khas bagi masyarakat Sulawesi Selatan (Mattuada, 1997). Sejak masa pra Islam masyarakat Sulawesi Selatan mudah mengenal stratifikasi sosial. Di saat terbentuknya kerajaan dan pada saat yang sama tumbuh dan berkembang secara tajam stratifikasi sosial dalam masyarkat Sulawesi Selatan. Startifikasi sosial ini mengakibatkan munculnya jarak sosial antara golongan atas dengan golongan bawah. Secara umum masyarakat Sulawesi Selatan mengenal tiga tingkatan sosial (kelas sosial). Dari kempat suku besar yang memukimi Sulawesi Selatan, ada tiga suku yang menganut tiga tingkatan. Ketiga suku tersebut adalah Suku Bugis, Makassar dan Mandar. Suku Bugis menganut tiga tingkatan sosial. Ketiga tingkatan sosial itu adalah : Ana’ Arung, To Maradeka dan Ata . Ketiga tingkatan sosial yang dianut oleh suku yang terb
Read more »

SISTEM KEKERABATAN ORANG BUGIS, MAKASSAR, MANDAR DAN TORAJA

-
Oleh : Badruzzaman Di daerah Sulawesi Selatan sangat menonjol perasaan kekeluargaan. Hal ini mungkin didasarkan pada anggapan bahwa masyarakat Sulawesi Selatan berasal dari satu rumpun. Raja-raja di Sulawesi Selatan telah saling terikat dalam perkawinan, sehingga ikatan hubungan kekeluargaan semakin erat. Menurut Sure’ Lagaligo (catatan surat Lagaligo dari Luwu) bahwa keturunan raja berasal dari Batara Guru yang kemudian beranak cucu. Keturunan Barata Guru kemudian tersebar ke daerah lain. Oleh karena itu perasaan kekeluargaan tumbuh dan mengakar di kalangan raja di Sulawesi Selatan. Dalam masyarakat Sulawesi Selatan ditemukan sistem kekerabatan. Sistem kekrabatan tersebut adalah sebagai berikut: a. Keluarga inti atau keluarga batih. Keluarga ini merupakan yang terkecil. Dalam bahasa Bugis keluarga ini dikenal dengan istilah Sianang , di Mandar Saruang Moyang , di Makassar Sipa’anakang/sianakang , sedangkan orang Toraja menyebutnya Sangrurangan. Keluarga ini b
Read more »

SEKILAS SEJARAH MASUKNYA KRISTEN DI ALOR

-
Oleh : Badruzzaman Pantai Makassar di Kabupaten Alor saat itu dikusai oleh Portugis. Sepanjang pesisiran pantai di Pulau Alor dinaikkan bendera putih. Menurut Fredrik Pulinggomang, S.Th, seorang tokoh masyarakat Alor dan Pendeta, bahwa pada tahun 1814 terjadi persepakatan pembagian wilayah antara Portugis dan Belanda yang kemudian disebut dengan Keputusan Leserborn. Keputusan itu membagi wilayah NTT menjadi dua bagian wilayah kekuasan. Wilayah pertama yang meliputi mulai dari Sumba, sebagian daratan Timor, Alor masuk daerah kekuasaan Kolonial Belanda, sedangkan Plores dan sebagian Timor masuk dalam wilayah Portugis. Berdasarkan keputusan itu maka Belanda mulai menempatkan beberapa orang Belandes di Alor. Seorang diberikan tugas sebagai Poskholder (penjaga pos), seorang yang lain sebagai menteri pajak, dan satu komando pasukan. Mereka masuk pertama kali di suatu tempat yang bernama Bang Atimang (sekarang bernama Alor Kecil), lalu berkedudukan atau berdomisil di Pantai Makass
Read more »