IMMEMORIAM SAHABTKU DR. H.M. ARFAH SHIDIQ, M.A.

-
by Ahmad  M. Sewang 

Sejak di S1 saya mengenal almarhum, lebih akrab lagi ketika bersama aktif di IMMIM menyambut kedatangan abad ke-15 hijriyah di tahun 1979. Kita waktu itu masih pengurus remaja masjid di bawah yuridiksi DPP IMMIM, almarhum di jl. Kandea, dan saya di jl. Maipa. Masjid Aqsha . Di DPP IMMIM ada Majlis Pemuda yang diketuai almarhum Moh. Yamin Amna, BA. Dalam rangka menyambut abad ke-15 Hijriah itulah Bang Yamin mengkoordinir perlombaan cerdas cermat Alquran dan sirah Nabawi yang dipusatkan di Islamic Centre IMMIM. Almarhum Arfah Shidiq begitu sibuk waktu itu, karena beliau terlibat sebagai panitia.
Cerdas cermat begitu ramai peminatnya, sampai Aula IMMIM membeludak peminatnya disebabkan semua grup remaja masjid di seluruh kota Makassar yang tersebar di semua kecamatan dilibatkan.

Setelah kami ditakdirkan melanjutkan studi di Fakultas Pascasarjana di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 1987, kami bertemu lagi. Saya mewakili IAIN Alauddin sedang beliau mewaki IKIP Makassar. Kelebihan beliau yang, terus terang, yang kami tidak miliki adalah bisa menempatkan diri sebagai penasehat jika ada teman yang over acting. Sehingga teman-teman mahasiswa , khusus dari Makassar, selalu menjaga prilakunya tetap dalam bingkai akhlakul karimah. Di belakang saya sadari bahwa dalam setiap komunitas seharusnya ada yang selalu berperan sebagai penasehat. Sebab tidak ada jaminan pada setiap orang bisa selamanya berdiri di atas jalan lurus. Dari sini jika dikenang interaksi selama studi di Jakarta seharusnya kita semua berterima kasih pada almarhum yang boleh dikata mampu mengambil posisi sebagai penyelamat.

Setelah selesai studi, kami kembali ke Makassar. Awalnya, beliau dosen tetap di IKIP, tidak lama beliau pindah ke Kopertis kemudian dosen DPK di UMI (Universitas Muslim Indonesia) dan sempat meraih karir sebagai Wakil Rektor IV dan kemudian melanjutkan sebagai Wakil Rektor I di Universitas Islam Makassar (UIM) sebelum ajal datang menjemput. 

Di samping telah mewakafkan diri sebagai tenaga edukasi juga memenuhi panggilan agamanya sebagai mubalig. Sudah tiga kepemimpinan di DPP IMMIM, beliau selalu duduk sebagai pengurus di lembaga mubalig itu, sejak kepemimpinan almarhum, Allahuyarham, H. Fadli Luran, Drs. AGH Muhammad Ahmad, sampai di bawah kepemimpinan saya. Ketika saya terpilih pada periode ke 2 kalinya, lagi-lagi saya minta pada beliau duduk sebagai pengurus, beliau pun masih siap dengan senang hati. Sepanjang kepungurusan saya, kami selalu bisa bekerja sama dengan baik. Beliau adalah seorang sahabat yang baik, mubalig senior yang banyak memberi kontribusi pemikiran. Saya bisa mengambil kesimpulan, "Almarhum Dr. H.M. Arfah Shidiq, M A. seorang hamba Allah yang bergerak terus, tanpa mengenal halte sebagai pendidik dan mubalig." Dalam diri seorang pejuang, memang ada komitmen, satu-satunya halte pemberhentian jika ajal sudah datang menjemput." Mari kita mendoakan semoga semua amal jariah yang telah ditinggalkan mendapat pahala di sisi Yang Maha Pengasih. Akhirnya, saya mengucapkan selamat jalan sahabatku, "ENGKAU TELAH MEWAKAFKAN SELURUH HIDUPMU DI DUNIA PENDIDIKAN DAN DAKWAH." Semoga sahabatku bahagia di dunia sana, menikmati amal ibadah yang engkau tekah berikan. Amin!.

Wassalam,
Dari sahabat karibmu,
Ahmad M. Sewang
Ketua Umum DPP IMMIM

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT SULAWESI SELATAN

-
Oleh : Badruzzaman Masyarakat Sulawesi Selatan agak ketat memegang adat yang berlaku, utamanya dalam hal perlapisan sosial. Pelapisan sosial masyarakat yang tajam merupakan suatu ciri khas bagi masyarakat Sulawesi Selatan (Mattuada, 1997). Sejak masa pra Islam masyarakat Sulawesi Selatan mudah mengenal stratifikasi sosial. Di saat terbentuknya kerajaan dan pada saat yang sama tumbuh dan berkembang secara tajam stratifikasi sosial dalam masyarkat Sulawesi Selatan. Startifikasi sosial ini mengakibatkan munculnya jarak sosial antara golongan atas dengan golongan bawah. Secara umum masyarakat Sulawesi Selatan mengenal tiga tingkatan sosial (kelas sosial). Dari kempat suku besar yang memukimi Sulawesi Selatan, ada tiga suku yang menganut tiga tingkatan. Ketiga suku tersebut adalah Suku Bugis, Makassar dan Mandar. Suku Bugis menganut tiga tingkatan sosial. Ketiga tingkatan sosial itu adalah : Ana’ Arung, To Maradeka dan Ata . Ketiga tingkatan sosial yang dianut oleh suku yang terb
Read more »

SISTEM KEKERABATAN ORANG BUGIS, MAKASSAR, MANDAR DAN TORAJA

-
Oleh : Badruzzaman Di daerah Sulawesi Selatan sangat menonjol perasaan kekeluargaan. Hal ini mungkin didasarkan pada anggapan bahwa masyarakat Sulawesi Selatan berasal dari satu rumpun. Raja-raja di Sulawesi Selatan telah saling terikat dalam perkawinan, sehingga ikatan hubungan kekeluargaan semakin erat. Menurut Sure’ Lagaligo (catatan surat Lagaligo dari Luwu) bahwa keturunan raja berasal dari Batara Guru yang kemudian beranak cucu. Keturunan Barata Guru kemudian tersebar ke daerah lain. Oleh karena itu perasaan kekeluargaan tumbuh dan mengakar di kalangan raja di Sulawesi Selatan. Dalam masyarakat Sulawesi Selatan ditemukan sistem kekerabatan. Sistem kekrabatan tersebut adalah sebagai berikut: a. Keluarga inti atau keluarga batih. Keluarga ini merupakan yang terkecil. Dalam bahasa Bugis keluarga ini dikenal dengan istilah Sianang , di Mandar Saruang Moyang , di Makassar Sipa’anakang/sianakang , sedangkan orang Toraja menyebutnya Sangrurangan. Keluarga ini b
Read more »

SEKILAS SEJARAH MASUKNYA KRISTEN DI ALOR

-
Oleh : Badruzzaman Pantai Makassar di Kabupaten Alor saat itu dikusai oleh Portugis. Sepanjang pesisiran pantai di Pulau Alor dinaikkan bendera putih. Menurut Fredrik Pulinggomang, S.Th, seorang tokoh masyarakat Alor dan Pendeta, bahwa pada tahun 1814 terjadi persepakatan pembagian wilayah antara Portugis dan Belanda yang kemudian disebut dengan Keputusan Leserborn. Keputusan itu membagi wilayah NTT menjadi dua bagian wilayah kekuasan. Wilayah pertama yang meliputi mulai dari Sumba, sebagian daratan Timor, Alor masuk daerah kekuasaan Kolonial Belanda, sedangkan Plores dan sebagian Timor masuk dalam wilayah Portugis. Berdasarkan keputusan itu maka Belanda mulai menempatkan beberapa orang Belandes di Alor. Seorang diberikan tugas sebagai Poskholder (penjaga pos), seorang yang lain sebagai menteri pajak, dan satu komando pasukan. Mereka masuk pertama kali di suatu tempat yang bernama Bang Atimang (sekarang bernama Alor Kecil), lalu berkedudukan atau berdomisil di Pantai Makass
Read more »